Modernité Archives - Bonjour Cybernité

L’école cyberne : sortir du stock, entrer dans le lien

Yv_admin — Tue, 24 Mar 2026 18:43:01 +0000

Face à l’intelligence artificielle, l’école du stock est obsolète. Plaidoyer pour une école du lien, du vivant et du discernement. Par Yann Vibert.

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Les Flux de Dévivre

Yv_admin — Mon, 23 Feb 2026 15:42:40 +0000

Du condamné au somnambule : deux époques de l’extractivisme “J’ai cru voir des condamnés.” C’est Irène qui parle. Le personnage qu’Ingrid Bergman incarne dans Europe 51 de Rossellini, 1952. Elle vient de traverser une usine. Elle sort. Elle balbutie cette phrase et elle ne s’en remettra pas. Elle a vu quelque chose de plus grand …

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Qu’est-ce que la Cybernité ? Entrer dans l’époque qui vient

Yv_admin — Tue, 03 Feb 2026 16:10:59 +0000

Qu’est-ce que la Cybernité ?
Nous sentons tous que quelque chose a basculé. Les catégories héritées — modernité, postmodernité, ère numérique — ne suffisent plus. Une époque qui ne sait pas se nommer ne peut pas se penser.
Je propose un mot : Cybernité. Non pas une révolution technologique de plus, mais une condition existentielle nouvelle — celle d’êtres vivants immergés dans des flux qu’ils ne surplombent plus.
La modernité se caractérisait par la maîtrise : l’humain face au monde, en position de surplomb. Cette posture s’effondre. Nous découvrons que nous n’avons jamais été ce sujet souverain. Nous sommes traversés par des flux informationnels, biologiques, écologiques, techniques, qui nous constituent autant que nous les constituons.
La Cybernité n’est ni technophilie ni nostalgie paralysante. C’est apprendre à nager dans ce qui advient.

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Droits universels élargis ou droits diversels ? Ce qui se joue vraiment

Yv_admin — Tue, 03 Feb 2026 12:40:36 +0000

Droits universels élargis ou droits diversels ? Ce qui se joue vraiment
Les droits universels élargis corrigent sans transformer. Ils incluent progressivement de nouveaux sujets — minorités, IA, entités hybrides — mais conservent le même postulat : une nature humaine commune servant de mesure. On accorde des droits à ce qui nous ressemble. L’universel reste anthropocentré, même ouvert.
Les droits diversels déplacent le centre. Le postulat n’est plus une essence stable, mais un vivant pluriel, relationnel, en devenir. Le droit ne protège plus des êtres, mais des conditions de vivabilité du monde : rythmes, liens, devenirs possibles.
Pour l’IA, la question change radicalement. On ne demande plus « Mérite-t-elle des droits ? » mais « Que fait-elle au tissu du vivre ? »
Les ajustements tentent de sauver un monde sous perfusion. Les droits diversels refondent la possibilité de tenir ensemble.

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